https://devlaravel.imosver.com/es/libros/cursos-universitarios-02712700050271270005Cursos universitarios28.98El presente volumen II de los Cursos Universitarios recoge los dictados por Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante el período académico 1932-1933, así como los impartidos en la Universidadhttps://static.arnoia.com/imagenes_small/9788420/978842068792.jpgLibrosLibros/FILOSOFIASin stockALIANZA000https://static.arnoia.com/imagenes_small/9788420/978842068792.jpg001055402400105062120010373020001033102430.551.522010/02/019788420687926Zubiri, XavierLibrosaño_2010idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Zubiri, Xaviersaga_OBRAS DE XAVIER ZUBIRI
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El presente volumen II de los Cursos Universitarios recoge los dictados por Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante el período académico 1932-1933, así como los impartidos en la Universidad Internacional de Santander durante los veranos de los años 1933 y 1934. Abre el volumen el curso Sobre las Confesiones de San Agustín, ya que representa un muy buen frontispicio de lo que es, según Zubiri, la visión filosófica desde el horizonte de la creación. Como en el curso anterior, Zubiri también ofrece una Introducción a la Filosofía, pero ahora desde la perspectiva de ese horizonte de la creación (u «horizonte de la nihilidad»), que, según Zubiri, abarca toda la filosofía medieval y moderna, desde Agustín hasta Hegel, o incluso hasta Heidegger. A continuación se presentan las conferencias impartidas por Zubiri en la Universidad Internacional de Santander. En el verano de 1933, impartió seis conferencias sobre Categorías filosóficas. Al verano siguiente, volvió a participar en la Universidad Internacional con otras seis conferencias sobre Nuestra visión del pasado filosófico, que se hallan en el origen de unas reflexiones sobre la historia que terminaron dando lugar a un estudio publicado en Naturaleza, historia, Dios. Para Zubiri, los problemas planteados por la historia de la filosofía europea, unidos a la nueva situación de las ciencias, hacían necesario un nuevo comienzo, en un nuevo horizonte intelectual, al que consagraría toda su labor filosófica en los años posteriores, hasta presentar una verdadera alternativa a la historia del pensamiento occidental. De ahí la importancia de las investigaciones que se exponen en estos cursos de los años treinta.